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準提觀音菩薩

2018-06-26
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  準提觀音菩薩,梵名 Cundī。又作準提、準胝、準泥、準提觀音、準提觀世音、準提佛母、佛母準提。意譯作“清淨”,或為“明覺”。護持佛法,并為短命眾生延壽護命之菩薩。禪宗以準提為觀音部之一尊,深加尊崇。天臺宗所傳之密教以準提入于佛母中,以為佛部之尊。密宗則以準提為六觀音之一,救度人道眾生,主破人道三障。即對應天臺宗“天人丈夫觀音”。攝于蓮華部中六觀音(千手觀音、圣觀音、馬頭觀音、十一面觀音、準提觀音、如意輪觀音)中。蓋觀音分入六道,為濟度眾生之應化身。位于現(xiàn)圖胎藏界曼荼羅之遍知院,身著輕羅綽袖之衣,腰繫綬帶,手腕佩以白螺,呈十八臂三目之相。〔準提大明陀羅尼經(jīng)〕


  “準”為不空,絹索為“胝”,“準胝”即不空絹索菩薩也,或為多羅菩薩、金剛藏菩薩。過去有七十七俱胝準提佛母(金剛母),于法界中無一人不佑有觀音與準提者,而“準提”即觀音之普門示現(xiàn)。“準提法”為密宗獨部,且通五部之殊勝密法。相傳每一灌頂修持準提法之人,必增二十一年之壽命,長短悉自知。


  準提菩薩形象以十八臂為代表,十八手作不同的表徵,若以象徵學之見解反復思維,密教之表徵皆具含甚深微妙之理。中央雙手結“說法印”(準提手印),為破人道貪嗔癡三障,說法利生,教人學法,令證三身果位。右第二手作“施無畏印”,右掌五指開立,為五智之光明義,是令人道眾生無畏,實具大悲深重,故顯此手印。右第三手把劍,此劍乃智慧之劍,降斷三障四魔,除三毒五慾,故持此劍。右第四手持數(shù)珠,數(shù)珠表智慧,為轉法輪之義;母珠表其本師阿彌陀佛,數(shù)珠緒表觀音大悲,緒貫一百零八煩惱,轉一珠斷一煩惱,證百八三昧,具不可思議之功德。右第五手把天妙果,天妙果有萬籽,表圓滿萬行善之種子,顯佛果園滿義。右第六手把鉞斧,以是大鉞斧能破一切,令人摧破一切無明、難斷惑障之義。右第七手把鈎,萬德皆歸準提尊,尊中之王,四海悉皆朝宗,有鈎乃“王”義;持鈎并含招一切衆(zhòng)生,令入本有內(nèi)證之法界宮,招入如來寂靜智德,是故持鈎。右第八手持金剛杵,金剛者堅固不動智,杵有破體之力,即摧滅三毒,顯三部諸尊。右第九手把寳蔓,寳蔓是貫花葉之物,是花蔓,具萬德莊嚴義,有平等性智之功德。左第二手持如意寳幢,為表高立淨之菩提心寳幢,于無量福惠諸貪乏眾生,施與世出世愿,有眾善根本萬行源底之義。左第三手持蓮華,紅蓮華自性清淨,表一切眾生心中有本來清淨理,雖沉淪三毒泥中,往來六趣四生垢穢,猶如蓮花而不染。左第四手把澡罐,表瓶罐能盛滿一切,爲此佛母出生三部,諸尊盛滿之德。左第五手持索,此索為降伏惡魔,忿怒諸尊皆持有,可系縛難伏者不令傾動,引入本有法界宮,有大悲方便之義。左第六手持輪,輪能轉惑摧破,表二十五有生死流轉依之得止,輪又有“圓”“具足”之義。左第七手持螺,吹大法螺演大法義,說寂滅法,降伏眾生煩惱惑障之義。左第八手持賢瓶,具三昧耶,流出寶藏及經(jīng)典,施與眾生。左第九手持般若筺,施放三世佛菩薩,依般若無不成佛,準提佛母為諸佛能生母,故持般若筺。


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